第六百一十六章 第九境之上

    世间生灵修业,无不是聚沙成塔、跬步千里,四间二十一境,每一境皆是一劫,渡尽万般劫难之后,才能真正窥见那一丝大道。

    心火溯玄之境,此境之中的生灵或得灵机感应,或有因缘际会,自真灵之上燃起心火,便可勾连天地元气以蕴养神魂,修行己身。

    归真聚元之境,又唤作半化形之境、化形之境,但凡世间有灵之物,修至此境,便可勾连地脉灵气重凝三大窍穴,以化得真形。

    神海蕴灵之境,又唤作聚灵凝真之境,生灵一旦将玄气蕴养至极限,便可开辟神海,初见神宫雏形,自此之后玄气化海,自成循环。

    神宫宿灵之境,又唤作真宫宿灵之境,神宫神海修至极时,真灵与神魂便会有所感应,投影于神宫深处,显现神魂虚影,故而谓之神宫宿灵。

    此上四境乃是人间四境,待神宫之中的神魂虚影完全凝形,便能勾连天地规则,引动因果之劫。

    若是破渡因果劫数,便是真正踏入了阴阳渡境。

    阴阳渡境,又唤作渡因果之境,乃是生灵修业之中的第一道天堑,生灵在此境之中初步蜕去地境之气,承天境灵力洗涤,至了此境更能初步沾染因果丝线,以此逐步修行真灵底蕴。

    修行日久,渐有三灾临身,三大灾劫第一劫数,唤作阴雷造化之劫。

    若破此劫,则唤为造化境,又称初劫大圣。

    第二劫数唤作勾火玄寂之劫,若破此劫,则唤为玄寂境,又称二劫大圣。

    第三劫数唤作怖风通幽之劫,若破此劫,则唤为通幽境。

    通幽境,即是三灾太乙真境,诸太乙真仙,太乙散仙,皆为此境。

    一旦登临太乙,便可挣脱生死灵薄,久视长生。

    此上四境乃是劫间四境,一旦生灵将太乙真光修至极限,便能窥见凌驾于太乙之上的大罗之道。

    大罗真境,即为大罗真仙、大罗金仙,至了此境之后,真灵难陨,神魂自生。

    此境之上,则是天地之间无量众生的第二道天堑,唤作混元之境。

    混元之境分为两境,其一为混元真玄之境,其二为混元极境。

    生灵修至了混元真玄之境,便有资格敕为神将、天将,其中根骨悟性俱佳者甚至能够名录天籍,即便神魂陨灭,其真灵往生之后也可以极为清晰地存留住上一世的真灵记忆。

    混元极境,又唤作大真君之境,诸多天讳神君、天境神君、天敕仙君、天讳大天神、初境罗汉等等,皆处于此境之中。

    大罗真境、混元真玄之境以及混元极境,此三境唤作天间三境,遥遥凌驾于人间四境与劫间四境之上。

    一旦生灵将混元境地修至圆满,便有了窥视道间九境的资格。

    此道非道家源教之道,而是大道之道,道间九境仅仅只是统称,道源九境、罗汉四境、菩提九境以及真佛九境皆可归于其中。

    道源九境第一境,唤作凌霄之境,至了此境,可尊为凌霄天君,执掌一方天境,与菩提初境、佛陀初境以及罗汉二境相差仿佛。

    道源九境第二境,唤作凌霄极境,至了此境,可尊为凌霄上尊、凌霄神尊,此境生灵无论身在何处,都有着镇压一方气运的造化能为。

    道源九境第三境,唤作半步圣人,至了此境,距离那天源圣人只余了一步之遥,瑶池圣境的鹊灵上尊便困于此境,其只需灵机勾连之下悟道天源,顷刻之间便能登临圣境之上,证得天源圣人尊位,永劫不陨。

    此境的生灵最为少见,同样亦是佛家源教罗汉道果修业的尽头,罗汉道果乃是佛家源教三大道果之一,其修业之极便是罗汉第四境,此境相类于其余修业的第三境,修至此境,便再无寸进之可能。

    道源第四境,可尊为天源四境圣人,此境生灵可登临天庭圣位,教化一方。

    而佛家源教菩提第四境、真佛第四境的生灵,亦是能够尊为四境菩萨、四境佛陀,有了开辟源教分支道统的资格。

    南海佛家源教的掌珠龙姬正是因为修悟至真佛四境,才能登临普陀圣境之主尊位,镇压普陀圣山的佛家气运。

    天地之间第五境的生灵同样并不算多,乃是因为五境与六境之间并无天堑存在,随着漫长光阴流淌而过,能够破入第五境的生灵几乎都可以逐渐将真灵修业蕴养至第六境。

    生灵若是修至第六境,便能够勾动轮转天地的气运灵机,若非超脱境生灵出手,即便是在寻常的量劫之下,都能留得真灵不陨。

    此境生灵的尊讳极为繁多,无论是代天牧守北俱芦洲的多闻大天王,还是执掌瑶池圣境的上圣娘娘,亦或者是如今讲法显通寺的五台山界之主,皆是第六境的生灵。

    第七境,天地众生的第三道天堑,亦是最后一道天堑。

    生灵入了此境,便可谓之超脱境,即便无量量劫来临,其真灵都能够超脱于外,可谓是万劫不侵、永劫不灭。

    此境生灵世所罕见,每一尊七境生灵的威名都足以震撼天地三界,此境生灵更是有着逆转天地轮回,干预宿命轮转的恐怖能为。

    超脱境生灵已经完全蜕出了寻常生灵的范畴,其神思心绪根本不是常人所能揣测,无论是南海潮音、狼山势至,还是五台文殊、酆都地藏,皆是此境之中名震天穹的菩萨尊者。

    菩提九境与其余修业有着些许不同之处,据说在菩提第九境之上,还存在着一个不可言说的无上之境,故而此境也被算作二十一境之中。

    人间四境,劫间四境,天间三境,以及道间九境,便是这天地三界之中的四间二十一境。

    世间生灵无量,皆在四间二十一境的修业路上挣扎轮回,极少有人能够窥见真正的大道。

    ……

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